La Bomba puertorriqueña como bandera de identidad dentro y fuera de la nación: luchas, resistencia, educación e identidad en Puerto Rico y su diáspora

Pablo Luis Rivera
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Abstract

La música es el alma de los pueblos. Las prácticas musicales y sus manifestaciones se pueden convertir fácilmente en un área donde las personas convergen y pueden expresar diversos sentimientos. La bomba es un género afropuertorriqueño y su ejecución, donde destaca el tambor, las voces, el baile, a través del tiempo ha sido un espacio de confraternización, pero también de sedición, de luchas y resistencia, primero, en contra de un sistema colonial opresivo establecido por España hasta 1898 el cual llegó al punto de justificar el régimen esclavista en contra de las personas afrodescendientes y luego en el cambio de soberanía y las implicaciones a partir del dominio estadounidense. La bomba es un instrumento conectivo tanto con las etnias y grupos que nos han poblado en Puerto Rico a través del tiempo procedentes del continente africano, pero también con otros géneros y prácticas en el Caribe. Con el tiempo se ha convertido en bandera de identidad nacional, lo que ha hecho que las comunidades boricuas fuera del territorio borincano, especialmente las radicadas en Estados Unidos utilicen la bomba como un elemento conectivo y de expresión cultural que reafirma nuestras tradiciones y las mantiene vivas.
La Bomba puertorriqueña 作为民族内外身份认同的一面旗帜:波多黎各及其移民社群的斗争、抵抗、教育和身份认同
音乐是人类的灵魂。音乐实践及其表现形式很容易成为人们交流和表达不同情感的场所。Bomba 是非洲裔波多黎各人的一种体裁,其表演中的鼓声、歌声和舞蹈都很突出,随着时间的推移,它一直是人们友好相处的空间,但也是煽动、斗争和反抗的空间,首先是反对西班牙在 1898 年之前建立的压迫性殖民制度,该制度达到了为针对非洲裔的奴隶制度辩护的地步,然后是主权的改变和美国统治的影响。波巴舞是一种乐器,它既与长期居住在波多黎各的非洲大陆民族和群体相联系,也与加勒比地区的其他流派和习俗相联系。随着时间的推移,它已成为民族身份的一面旗帜,这促使波多黎各领土以外的波多黎各社区,特别是生活在美国的波多黎各社区,将波巴舞作为文化表达的连接元素,重申我们的传统并使其保持活力。
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