Protocolo y precedencias en Vita Christi de sor Isabel de Villena

Rafael Alemany Ferrer
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Abstract

En Vita Christi (1497) de sor Isabel de Villena se otorga una importancia extraordinaria a los aspectos relacionados con el protocolo y las precedencias, hasta el punto de convertirse en elementos recurrentes de primer orden nada superfluos. La clave de ello radica en que el discurso de la obra refleja un universo ordenancista en el que interactúan personajes de naturaleza y rango muy diversos: los seres humanos que habitan en la tierra, las almas de los patriarcas veterotestamentarios que están en el limbo y Dios y las criaturas angélicas que residen en el cielo, aunque se desplazan con frecuencia a los otros dos espacios. Los seres celestiales constituyen una suerte de estructura gubernamental que, bajo el mando supremo de un rey, Dios, ejecutan sus decisiones sobre el destino de los seres de la tierra y del limbo. La autora, aristócrata educada en la corte de la reina María de Castilla antes de profesar como clarisa y, por tanto, familiarizada desde su infancia con los usos protocolarios de la misma, metaforiza estos al servicio de la construcción de su universo literario y de sus objetivos didácticos y devocionales, consciente, además, de que esta estrategia de transposición simbólica coadyuvaba a optimizar entre sus receptoras modelo –las religiosas a las que regía como abadesa– la contemplación imaginada, uno de los fundamentos primordiales de la espiritualidad franciscana.
伊莎贝尔-德-比列娜修女撰写的《基督生命》中的礼仪与优先权
在伊莎贝尔-德-比列娜修女的《基督生活》(Vita Christi,1497 年)中,与礼节和优先顺序相关的内容被赋予了非同寻常的重要性,甚至成为了一种绝非多余的、反复出现的第一顺序元素。其关键在于,作品的话语反映了一个有序的宇宙,在这个宇宙中,各种不同性质和等级的人物相互影响:居住在地球上的人类、《旧约》中处于无主状态的族长的灵魂,以及居住在天堂的上帝和天使,尽管他们经常移动到其他两个空间。天上的众生构成了一种政府结构,在国王--上帝的最高指挥下,执行关于人间和地狱众生命运的决定。作者曾在卡斯蒂利亚玛丽王后的宫廷中接受贵族教育,后成为普尔克莱尔女修道院院长,因此从小就熟悉宫廷礼仪,她将这些礼仪隐喻化,以构建她的文学世界,实现她的说教和虔诚目标,此外,她还意识到,这种象征性的转换策略有助于优化她的示范对象--她作为院长管理的修女--的想象沉思,而这正是方济会精神的根本基础之一。
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