„Pogromdepp“ und „Salonantisemit“. Adolf Bartels und Houston Stewart Chamberlain: Zwei Varianten des völkischen Antisemitismus im Kontext von Bürgerlichkeit und Bildungskultur

Thomas Gräfe
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Abstract

Glaubt man zeitgenössischen Beobachter/-innen und Historiker/-innen, gab es im Kaiserreich und in der Weimarer Republik zwei Spielarten des Antisemitismus: einen Standards bürgerlicher Respektabilität unterschreitenden Radau-Antisemitismus und einen bürgerlichen Antisemitismus, der gemäßigter auftrat und auch im Bildungsbürgertum akzeptiert wurde. Am Beispiel der völkischen Weltanschauungsproduzenten Adolf Bartels und Houston Stewart Chamberlain wird hinterfragt, ob und inwiefern diese Unterscheidung haltbar ist. Es stellt sich heraus, dass zwischen dem „Radauantisemiten“ Bartels und dem „Salonantisemiten“ Chamberlain keine substanziellen weltanschaulichen Differenzen bestanden, während sich beide in der Verfügbarkeit über kulturelles Kapital sowie im anvisierten und erreichbaren Zielpublikum durchaus unterschieden. Folglich müssen Radauantisemitismus und bürgerlicher Antisemitismus eher als sozialgeschichtliche denn als ideengeschichtliche Kategorien aufgefasst und nicht als Gegenbegriffe, sondern in ihrer Interaktion untersucht werden.
"大屠杀白痴 "和 "沙龙反犹主义者"。阿道夫-巴特尔斯和休斯顿-斯图尔特-张伯伦:资产阶级和教育文化背景下民族反犹主义的两种变体
如果当代观察家和历史学家相信的话,那么在德意志帝国和魏玛共和国存在着两种反犹主义:一种是低于资产阶级体面标准的激进反犹主义,另一种是较为温和并为受过教育的中产阶级所接受的资产阶级反犹主义。本研究以阿道夫-巴特尔斯(Adolf Bartels)和休斯顿-斯图尔特-张伯伦(Houston Stewart Chamberlain)为例,探讨了这种区分是否站得住脚以及站得住脚的程度。事实证明,"拉道反犹主义者 "巴特尔斯和 "沙拉纳反犹主义者 "张伯伦在意识形态上并无本质区别,但二者在文化资本的可用性、目标受众和能够接触到的受众方面存在差异。因此,必须将拉达反犹主义和资产阶级反犹主义理解为社会历史范畴而非意识形态历史范畴,并从它们之间的相互作用而非对立概念进行分析。
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