Las bases culturales del punitivismo en España

Paloma Alaminos-Fernández
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Abstract

Durante las últimas décadas la sociedad española ha experimentado profundos cambios, muchos de ellos consecuencia de la revolución en las tecnologías de la comunicación. Son cambios tecnológicos que han redefinido las formas de interacción social, la vida cotidiana así como la percepción del mundo. Sin embargo, a pesar de estos cambios las sociedades conservan inercias culturales fuertes que la anclan al pasado mediante prejuicios profundos. El debate entre la justicia retributiva basada en la punición y la concepción restaurativa fundamentada en la reinserción se mantiene vivo. Un punitivismo alentado por movimientos populistas que encuentran en el castigo y sus expresiones de linchamiento mediático una conexión privilegiada con la sociedad. Este artículo evalúa mediante el análisis de discurso cómo las paremias, refranes y proverbios constituyen un sustrato cultural e ideológico que fomenta y conserva valores tradicionales sobre el castigo y el crimen que perduran en una sociedad supuestamente racional y moderna. Unos valores tradicionales que encuentran un cauce de expresión privilegiado gracias a la relevancia pública alcanzada por las víctimas. Las víctimas, motivadas emocionalmente por el sufrimiento y el dolor, generan movimientos de afinidad y empatía en la sociedad, promoviendo una justicia popular alternativa basada en la tradición cultural.
西班牙惩罚主义的文化基础
在过去的几十年里,西班牙社会发生了深刻的变化,其中许多变化都是通信技术革命的结果。这些技术变革重新定义了社会交往的形式、日常生活和对世界的认识。然而,尽管发生了这些变化,社会仍然保留着强大的文化惯性,这些惯性通过根深蒂固的偏见将社会固定在过去。以惩罚为基础的报复性司法和以重新融入社会为基础的恢复性司法之间的争论依然存在。民粹主义运动鼓励惩罚主义,认为惩罚及其媒体私刑的表现形式与社会有着特殊的联系。本文通过话语分析评估了谚语、谚语和俗语是如何构成一种文化和意识形态的基石,促进和维护了关于惩罚和犯罪的传统价值观,这些价值观在一个本应理性的现代社会中得以延续。这些传统价值观的表达渠道得益于受害者对公众的影响力。受害者在苦难和痛苦的情感驱使下,在社会中产生了亲和力和移情运动,促进了基于文化传统的另一种大众司法。
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