Apresentação- Amazônida em Foco

Maria Nilvane Fernandes, K. Vieira
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Abstract

Desde 2022, o Brasil e o mundo tentam retornar à normalidade das instituições, se é que isso é totalmente possível quando passamos a vivenciar um aceleramento da ordem social em um contexto de múltiplas modernidades, nas quais, os seus principais elementos constitutivos normativos e culturais, ainda não foram plenamente constituídos ou tem sido negado, caracterizando o que Rosa (2019) identifica como múltiplas modernidades. Nesse aspecto, esse projeto de Modernidade possui como característica “[...] a substituição da verdade como legado divino para os critérios da ciência como paradigma”. Nesse processo, “A revolução iluminista procurou, como vetor da modernidade, tirar o corpo das mãos de Deus e colocá-lo na mesa para dissecá-lo e desmontá-lo em partes via postura da ciência metódica” (Dantas Junior; Zoboli, 2020, p. 3). No Brasil, o ano de 2022 significou a idealização da derrota de um projeto autoritário de governo que findou o seu primeiro mandato. O início de 2023, foi a continuidade desse processo com a tentativa de se tomar a força a ordem legislativa o que ficou marcado e registrado nos anais históricos do dia 08 de janeiro, quando houve a tomada do Congresso Nacional com a explicitação da negação da Modernidade. Esse projeto exibiu no aparelho midiático a ampla deturpação da ciência, da urbanidade, da história de um país, de um povo, produzindo a destruição do nosso patrimônio público e da sacralidade do ambiente democrático. Como parte desse contexto, esses tantos autores, colaboradores, editores e leitores da Revista Amazônida, em conjunto, com os docentes, discentes e demais membros do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Universidade Federal do Amazonas (UFAM) não ficaram à parte do sentimento de indignação que tomou a esfera pública e privada diante do ocorrido no Brasil no início do ano que se encerra. Assim, muitos manifestos foram realizados de maneira subjetiva nos textos produzidos este ano de 2023 em defesa de uma educação plural, interseccional e antirracista.
演讲--聚焦 Amazônida
自 2022 年以来,巴西和世界一直在努力恢复制度的规范性,如果说在多重现代性背景下社会秩序加速发展的情况下这还有可能的话,在多重现代性背景下,其主要的规范性和文化构成要素尚未完全形成或已被否定,这就是罗莎(2019 年)所说的多重现代性的特征。在这方面,这一现代性项目的特点是"[......]以科学作为范式的标准取代了作为神圣遗产的真理"。在这一过程中,"作为现代性的载体,启蒙革命试图从上帝手中夺走身体,并将其放在桌子上,通过有条不紊的科学姿态将其解剖并分解成各个部分"(Dantas Junior; Zoboli, 2020, p.3)。2023 年初是这一进程的延续,试图用武力接管立法秩序,1 月 8 日,国民议会被接管,对现代性的否定被明确写入史册。这一计划在媒体上展示了对科学、城市、国家和民族历史的广泛歪曲,造成了对公共遗产和民主环境神圣性的破坏。在这一背景下,《亚马孙杂志》的众多作者、撰稿人、编辑和读者,以及亚马孙联 邦大学(UFAM)教育研究生课程(PPGE)的教师、学生和其他成员,面对巴西在今年年初 发生的事情,都没有被排除在公共和私人领域的愤慨情绪之外。因此,在本年度(2023 年)编写的文件中,主观地提出了许多宣言,以捍卫多元、交叉和反种族主义教育。
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