أبنية الجذر (حضر) في القرآن الكريم: دراسة صرفية دلالية

Arts for Linguistic & Literary Studies Pub Date : 2024-03-14 DOI:10.53286/arts.v6i1.1793

علي خليفة عطوة عبداللطيف

{"title":"أبنية الجذر (حضر) في القرآن الكريم: دراسة صرفية دلالية","authors":"علي خليفة عطوة عبداللطيف","doi":"10.53286/arts.v6i1.1793","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى دراسة أبنية الجذر \"حضر\" في القرآن الكريم؛ دراسة صرفية دلالية، لبيان دلالة الجذر في سياقه القرآني. وعدد أبنية هذا الجذر تسعة أبنية؛ هي: \"حَضَرَ\"، \"يَحْضُر\"، \"أَحْضَرَ\"، \"أُحْضِرَ\"، \"نُحْضِر\"، \"حَاضِر\"، \"حَاضِرَة\"، \"مُحْضَر\"، \"مُحْتَضَرٌ\". جاءت الدراسة في مقدمة وتمهيد وتسعة مطالب: المطلب الأول: بنية \"حَضَرَ\"، والثاني: بنية \"يَحْضُر\"، والثالث: بنية \"أَحْضَرَ\"، والرابع: بنية \"أُحْضِرَ\"، والخامس: بنية \"نُحْضِر\"، والسادس: بنية \"حَاضِر\"، والسابع: بنية \"حَاضِرَة\"، والثامن: بنية \"مُحْضَر\"، والتاسع: بنية \"مُحْتَضَر\". ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث أن الأبنية الصرفية للجذر \"حضر\" كلها تدور حول معنى المشاهدة المسبوقة بمجيء. وأوصى البحث بعمل دراسة حول التباين الدلالي للألفاظ الدالة على المجيء في القرآن الكريم.","PeriodicalId":503591,"journal":{"name":"Arts for Linguistic & Literary Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Arts for Linguistic & Literary Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.53286/arts.v6i1.1793","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

يهدف البحث إلى دراسة أبنية الجذر "حضر" في القرآن الكريم؛ دراسة صرفية دلالية، لبيان دلالة الجذر في سياقه القرآني. وعدد أبنية هذا الجذر تسعة أبنية؛ هي: "حَضَرَ"، "يَحْضُر"، "أَحْضَرَ"، "أُحْضِرَ"، "نُحْضِر"، "حَاضِر"، "حَاضِرَة"، "مُحْضَر"، "مُحْتَضَرٌ". جاءت الدراسة في مقدمة وتمهيد وتسعة مطالب: المطلب الأول: بنية "حَضَرَ"، والثاني: بنية "يَحْضُر"، والثالث: بنية "أَحْضَرَ"، والرابع: بنية "أُحْضِرَ"، والخامس: بنية "نُحْضِر"، والسادس: بنية "حَاضِر"، والسابع: بنية "حَاضِرَة"، والثامن: بنية "مُحْضَر"، والتاسع: بنية "مُحْتَضَر". ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث أن الأبنية الصرفية للجذر "حضر" كلها تدور حول معنى المشاهدة المسبوقة بمجيء. وأوصى البحث بعمل دراسة حول التباين الدلالي للألفاظ الدالة على المجيء في القرآن الكريم.

查看原文本刊更多论文

古兰经》中的词根（Hadar）结构：形态和语义研究

本研究旨在研究《古兰经》中词根 "哈达尔 "的结构；通过形态学和语义学研究，说明该词根在《古兰经》语境中的意义。该词根的结构共有九种，即"Hadar"、"Hadhur"、"Ahdar"、"Ahdar"、"Uhdar"、"Nahdar"、"Hadhir"、"Hadhira"、"Muhdhar "和 "Muhtadhir"。研究报告分为导言、序言和九项要求：第一项要求：第一个要求："出席 "的结构，第二个要求："出席 "的结构，第三个要求："出席 "的结构：出席 "的结构，第三项要求：带来 "的结构，第四个要求："带来 "的结构：带 "的结构，第五：第五个："我们出席"，第六个："出席"：出席 "结构，第七个："出席 "结构，第八个："出席 "结构："现在 "结构，第八个："Muhtadir "结构：第八："Muhtadhir "结构，第九："Muhtadhir "结构："Muhtadhir "结构。该研究最重要的发现之一是，词根 "Hadar "的形态结构都围绕着 "观看"（watching）的意思，前面还有 "来"（coming）的意思。研究建议对《古兰经》中表示来临的词语的语义变化进行研究。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Arts for Linguistic & Literary Studies

自引率

0.00%

发文量