PRÁCTICAS ARTÍSTICAS ENTRAMADAS

María Laura Ise, Minerva Ante Lezama
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Abstract

Ante los desafíos que nos mueven a la acción en nuestros contextos, la pregunta por nuestras propias prácticas artísticas, estrategias y conformación de redes nos interpela de manera especial: ¿cuál es el potencial crítico de nuestras prácticas artísticas; con quiénes las compartimos y cómo las habitamos? A partir de ello surge un núcleo de preguntas que se vuelven el disparador que nos lleva a reflexionar desde la propia experiencia, teniendo en cuenta el método etnográfico y asumiendo la propia biografía como lugar de observación y conocimientos: ¿cómo fue el proceso de auto reconocernos como artistas?, ¿desde qué prácticas artísticas específicas establecemos relaciones, lazos y afectos con la comunidad que habitamos?, ¿cómo entretejemos nuestras propias prácticas?, ¿cómo es que esa historia construida en colectivo y en el campo de lo creativo cuestiona un sistema del arte que reproduce opresiones imbricadas? Las coordenadas teóricas que nos ayudan a volver más comprensible nuestra experiencia compartida en el desafío de autonombrarnos artistas feministas ensambladas en una red transdisciplinar y transnacional, incluyen a teóricas como Andrea Giunta (2018), Breny Mendoza (2023), Rita Segato (2018), María Galindo (2022) y Raquel Gutiérrez (2022), entre otras. El artículo cierra con una serie de reflexiones finales en torno a la experiencia individual como fuente de saber, las formas de amistad como camino crítico, la recuperación del cuerpo-territorio como consigna y la vincularidad afectiva como estrategia.
入门艺术实践
面对促使我们在我们的环境中采取行动的挑战,我们自己的艺术实践、战略和网络问 题提出了一个特殊的挑战:我们的艺术实践的批判潜力是什么;我们与谁分享它们,我 们如何居住在它们之中?由此产生了一系列问题,这些问题成为引导我们反思自身经验的导火索,同时考虑到人种学方法,并将我们自己的传记作为观察和知识的场所:我们认识到自己是艺术家的过程是怎样的,我们从哪些具体的艺术实践中与我们所居住的社区建立了关系、纽带和情感,我们如何编织自己的实践,这段集体构建的历史如何在创造性领域质疑一个复制重叠压迫的艺术体系?安德烈亚-吉恩塔(Andrea Giunta,2018 年)、布雷尼-门多萨(Breny Mendoza,2023 年)、丽塔-塞加托(Rita Segato,2018 年)、玛丽亚-加林多(María Galindo,2022 年)和拉克尔-古铁雷斯(Raquel Gutiérrez,2022 年)等理论家的理论坐标,帮助我们在跨学科和跨国网络中集结的自主女权艺术家的挑战中,使我们的共同经验更易于理解。文章最后对作为知识来源的个人经历、作为关键路径的友谊形式、作为口号的身体-领地恢复以及作为策略的情感纽带进行了一系列反思。
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