unidad de los sacramentos de iniciación a la vida cristiana

Elza Ferreira Cruz
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Abstract

Desde el Concilio Vaticano II, con la recuperación del catecumenato, y el camino teológico-pastoral de la Iglesia, desde finales del siglo XIX hasta nuestros días, los procesos de Iniciación a la Vida Cristiana han estado en el centro de la reflexión pastoral. De este modo, la catequesis forma parte de la tarea evangelizadora de la Iglesia, ampliando su campo de acción. ¿Cómo podemos entender hoy la catequesis mistagógica dentro de una experiencia fragmentada de los sacramentos de la Iniciación a la Vida Cristiana? Reflexionar sobre la necesidad de una comprensión pastoral del significado unitario de los sacramentos de la Iniciación a la Vida Cristiana puede contribuir a una renovación de la catequesis en el contexto celebrativo-mistagógico. La inspiración catecumenal lleva a comprender que nos convertimos, a través del bautismo, en hijos del Padre, en el Hijo, en la unción del Espíritu, para participar de una comunión eucarística, que es la centralidad de la vida cristiana, mucho más allá de una experiencia ritual. Esta centralidad implica una manera de vivir el misterio del amor de Dios, testimoniándolo en el mundo. La catequesis mistagógica nos pone en contacto con la celebración como espacio que conduce a este misterio de amor.
基督徒生活启蒙圣事的统一性
自从梵蒂冈第二次大公会议以来,随着慕道团的复兴,以及教会从十九世纪末至今的神学牧灵历程,基督徒生活的启蒙过程一直是牧灵反思的中心。今天,我们如何在基督徒生活启蒙圣事的支离破碎的经验中理解神秘主义的教理呢?反思牧灵对基督徒生活圣事统一意义的理解需要,有助于在庆典--神秘学背景下更新慕道工作。慕道者的启发使我们明白,通过洗礼,我们成为天父的儿女,在圣子内,在圣神的膏油中,参与圣餐共融,这是基督徒生活的中心,远远超越了仪式的体验。这种核心意味着一种生活方式,即在世界上见证天主之爱的奥秘。神秘主义的教理使我们与庆典接触,庆典是通向这种爱的奥秘的空间。
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