Michel Henry, lector de Meister Eckhart: Vínculo entre la mística especulativa y la fenomenología de la Vida

Mario Di Giacomo Z
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Abstract

En este artículo se revisa el lugar que ocupa Eckhart en L’essence de la manifestation, a fin de establecer correspondencias y afini­dades entre el místico renano y la peculiar concepción que de la fenomenología sostiene Michel Henry. Se trata de analizar la es­trecha cercanía entre el alma humana y Dios postulada por Meister Eckhart y su vinculación con la conocida noción de Vida presente en el autor francés. Henry es proclive a fundar una filosofía primera asociada a la pura autoafección, describiendo la Vida sea como pura inmanencia, sea como una ipseidad algo problemática. En general, el trabajo teórico de los representantes del “giro teológico de la fenomenología francesa” (Janicaud) cuestiona al sujeto clásico de la Modernidad, sin por eso traer a colación la causa de un Dios Revelado ni el que resulta de una teología natural. Este trabajo, en suma, no es el esfuerzo de pensar a un Dios confesional ni tiene un propósito evangélico. Lejos de ello, se trata de precisar el nexo entre Henry y Eckhart, puesto en escena por aquél, y si tal nexo es coherente con lo que Henry piensa acerca de un modo de manifestación que ya no implica distancia fenomenológica alguna: la manifestación del pathos de la Vida.
迈斯特-艾克哈特的读者米歇尔-亨利:推测神秘主义与生命现象学之间的联系
本文回顾了艾克哈特在《显现的本质》中所占据的位置,目的是在这位莱茵神秘主义者与米歇尔-亨利的独特现象学概念之间建立对应关系和亲缘关系。目的是分析迈斯特-艾克哈特所假定的人类灵魂与上帝之间的密切关系,以及这种关系与法国作家著名的 "生命 "概念之间的联系。亨利倾向于创立一种与纯粹的自我情感相关联的第一哲学,将 "生命 "描述为纯粹的内在性(immanence)或有点问题的本质(ipseity)。总体而言,"法国现象学的神学转向"(雅尼科语)的代表人物的理论著作对现代性的经典主题提出了质疑,但并没有提出上帝启示或自然神学的原因。简而言之,这部著作不是为了思考忏悔的上帝,也没有福音的目的。与此相反,它的目的在于澄清亨利与埃克哈特之间的联系,正如前者所提出的那样,以及这种联系是否与亨利所认为的不再意味着任何现象学距离的显现方式--生命悲怆的显现--相一致。
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