NO MEIO DA PANDEMIA, A TERTULIA DE GABRIELA: RELATOS NA CIBERCULTURA PARA VIVER A LITERATURA DE MULHERES

Phelipe de Lima Cerdeira, Camilla Xavier Duarte, Luana Aranin Cordeiro Carrara, Yasmin Tinoco Pereira
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Abstract

O presente artigo toma os relatos de experiências (SUÁREZ, 2021) enquanto pressuposto epistemológico para a produção e disseminação de saberes acadêmicos, promovidos por ‘praticantespensantes’ (OLIVEIRA, 2012). Nesta leitura, nosso objetivo geral é o de valorizar como a “Tertulia de Gabriela” – atividade extensionista criada no auge da pandemia de Covid-19, em 2021 – abriu caminhos outros (MIGNOLO, 2003) para se valorizar a literatura não apenas enquanto direito inalienável (CANDIDO, 2004) e espaço para literaturar (CERDEIRA, 2023), mas como lugar para a criação de artefatos culturais (CERTEAU, 2014), estimulando que os sujeitos possam (se) ler (DUBOIS, 1991; COLOMER, 2001) e (des)ler (BARTHES, 2006). É enaltecido de que forma tais experiências refletem o potencial da cibercultura (LÉVY, 1998; RIBEIRO, 2015) não como lugar de tecnologias estéreis, mas de produção de sentidos e de significados, no qual as “Tertulias Dialógicas Literárias” (PALOMARES RUÍZ; DOMÍNGUEZ RODRÍGUEZ, 2019) constroem novos cotidianos de afetos. Dessa forma, o literário é tomado como exercício de fissura de campos de poder (BOURDIEU, 1990, 2002) e, ao mesmo tempo, como exemplo de como é possível protagonizar a desterritorialização e dessujeitação dos seus participantes (MADDALENA; NOLASCO-SILVA, 2022).
大流行中,加布里埃拉的《特图利亚》:活生生的女性文学的网络文化故事
本文将经验报告(SUÁREZ,2021 年)作为在 "有思想的实践者"(OLIVEIRA,2012 年)推动下生产和传播学术知识的认识论前提。在这一解读中,我们的总体目标是强调 "Tertulia de Gabriela"--一项在 2021 年 Covid-19 大流行时创立的扩展活动--如何开辟其他途径(MIGNOLO, 2003),不仅将文学视为一项不可剥夺的权利(CANDIDO, 2004)和一个识字空间(CERDEIRA, 2023),而且将其视为一个创造文化艺术品的场所(CERTEAU, 2014),鼓励主体阅读(他们自己)(DUBOIS, 1991;COLOMER,2001)和(非)阅读(BARTHES,2006)。这些经验反映了网络文化(LÉVY, 1998; RIBEIRO, 2015)的潜力,它不是一个无菌技术的场所,而是一个感官和意义的生产场所,在这里,"文学对话特图利亚"(PALOMARES RUÍZ; DOMÍNGUEZ RODRÍGUEZ, 2019)构建了新的情感日常生活。通过这种方式,文学被视为一种裂变权力领域的活动(布尔迪厄,1990 年,2002 年),同时也是一个例子,说明如何能够引导参与者去领土化和去主体化(马达连纳;诺拉斯科-西尔瓦,2022 年)。
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