Materialismo sintomático. Reflexiones clínicas sobre la política revolucionaria.

A. Teruel
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Abstract

El escrito busca tensar el actual cuadro clínico de abulia al que ingresó en las últimas décadas el pensamiento de izquierda –cuyo leitmotiv parece haberse reducido a la promoción de formas de vida adaptables y saludables en un capitalismo irrevocable – desviando la mirada hacia lo sintomático o lo enfermo de la cultura. Se desarrolla la noción de materialismo sintomático con la intención de franquear los límites que frenaron los impulsos revolucionarios tanto del materialismo histórico de principios del siglo XX (marxismo-leninismo) como de los posteriores desarrollos en torno a la biopolítica y la producción de subjetividad del pensamiento francés de las décadas del 60 y 70 (Foucault, Deleuze, Guattari). Conjugando libremente la lectura de Santiago López Petit, Diego Sztulwark, Peter Sloterdijk y Georges Bataille, el materialismo sintomático se presenta aquí como una alternativa ético-política que enlaza la escisión histórica entre la macropolítica y la micropolítica con la intención de ir más allá de los conformismos en los que se habría estancado el pensamiento crítico. Ante un materialismo terapéutico y cosmético que abunda en las agendas intelectuales –pendiente del cuidado de sí y de una estética de la existencia– el materialismo sintomático emerge dando lugar a lo anómalo como intento de sublevar el orden establecido.
症状唯物主义。对革命政治的临床思考
近几十年来,左翼思想的主旋律似乎已沦为在不可逆转的资本主义中提倡适应性强的健康生活方式,本文试图通过将目光转向文化中的症状或病态,来改变当前左翼思想所陷入的 "abulia "临床图景。症状唯物主义概念的提出,旨在突破 20 世纪初历史唯物主义(马克思列宁主义)和 20 世纪 60 和 70 年代法国思想界围绕生物政治学和主体性生产的后期发展(福柯、德勒兹、瓜塔里)阻碍革命冲动的限制。结合圣地亚哥-洛佩斯-佩蒂特(Santiago López Petit)、迭戈-斯图尔瓦克(Diego Sztulwark)、彼得-斯洛特迪克(Peter Sloterdijk)和乔治-巴塔耶(Georges Bataille)的解读,症状唯物主义在此作为一种伦理政治选择被提出,它将宏观政治学与微观政治学之间的历史性分裂联系起来,旨在超越批判思想停滞不前的墨守成规。面对知识议程中充斥的治疗性和美容性唯物主义--依赖于自我保健和存在美学--症状唯物主义应运而生,它以反常现象作为推翻既定秩序的尝试。
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