Redenção e Perdão pela Superabundância

IF 0.1 0 RELIGION
René Dentz
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Abstract

É possível abordar o pensamento ricoeuriano em um diálogo com temas teológicos, embora cientes da advertência feita por ele a respeito do cuidado em se estabelecer os limites e aproximações entre a teologia e a filosofia. A propósito, Ricoeur sempre recusou a etiqueta de “filósofo cristão”, procurando manter equidistantes a sua confissão de fé e o procedimento filosófico. Como consequência, o grande fundamento da reflexão ricoeuriana é a filosofia, embora a teologia, sobretudo através de seus estudos de exegese bíblica, também ocupe um respeitável lugar em suas pesquisas. Alguns temas são “limítrofes” entre os dois saberes, notadamente o mal, a esperança e o perdão. Este é visto por ele como uma síntese entre a história, a memória e o esquecimento. No entanto, além disso, também não pode ser pensado sem o mal e a esperança. Ou seja, apesar de nosso autor não ter elaborado uma “vertente teológica” de seus estudos sobre o perdão, como o fez em relação ao mal e à esperança, não é possível estudar a temática sem levar em consideração sua inspiração e sua abordagem teológica. Ora, Ricoeur sempre esboçou, no âmbito de suas argumentações, a percepção do sagrado e os desdobramentos no campo da fé, inclusive como pregador ocasional na capela Rockefeller, da Universidade de Chicago.
对富足的救赎和宽恕
在与神学主题的对话中接近ricoeurian思想是可能的,尽管意识到他的警告,在建立神学和哲学之间的界限和方法时要小心。顺便说一下,利科一直拒绝贴上“基督教哲学家”的标签,试图将他的信仰忏悔与哲学程序等同起来。因此,ricoeuriana反思的主要基础是哲学,尽管神学,特别是通过他对圣经注释的研究,在他的研究中也占据了一个受人尊敬的位置。有些主题是这两种知识之间的“边界”,特别是邪恶、希望和宽恕。在他看来,这是历史、记忆和遗忘的综合。然而,除此之外,它也不能没有邪恶和希望。也就是说,尽管我们的作者没有像他对邪恶和希望所做的那样,在他关于宽恕的研究中阐述一个“神学方面”,但如果不考虑他的灵感和神学方法,就不可能研究这个主题。现在,利科总是在他的论点中概述对神圣的感知和信仰领域的发展,包括作为芝加哥大学洛克菲勒教堂的临时传教士。
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