Rupay. Una estética de la violencia política en la narrativa gráfica latinoamericana

Daniel Esteban Hidalgo
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Abstract

Las sangrientas consecuencias históricas de la instalación del modelo neoliberal en América Latina han sido abordadas por diversas manifestaciones artísticas desde mediados del siglo xx. A partir de la novela gráfica Rupay. Violencia política en el Perú 1980 – 1985, de los autores Jesús Cossio, Luis Rossel y Alfredo Villar, se indagará en la representación gráfica de la violencia política como producto de una estética en tensión y de múltiples alcances.En este sentido, la narrativa gráfica, el cómic y sus nexos con el muralismo, la cartelería, las pancartas y la pintura, se convierte en un documento del dolor histórico, cuya puesta en escena articula fantasía y memoria. Abordaremos sus alcances desde la disciplina de la estética, articulando un diálogo con otros productos artísticos que han abordado el tema: desde los murales de Posada hasta las gráficas de la revuelta chilena de octubre de 2019. Se observarán, además, conceptos teóricos como la blanquitud de Bolívar Echeverría, lo apolíneo y lo dionisiaco de Nietzsche, así como otras observaciones sobre esta disciplina realizadas por Freud o Deleuze y Guattari, entre otros.En tanto a abordar un tema político histórico, también se reflexionará sobre las implicancias contextuales de la producción gráfica: la realidad peruana en primera instancia, la latinoamericana del siglo xx, en segundo lugar. Es decir, una necesaria relectura a la luz de las tesis de Mariátegui y la interpretación que hizo de estas Abimael Guzman, generando un traumático devenir de utopía política a distopía terrorífica.
Rupay.拉丁美洲图画叙事中的政治暴力美学。
自20世纪中期以来,新自由主义模式在拉丁美洲的安装所带来的血腥历史后果已经被各种艺术表现形式所解决。根据漫画小说《Rupay》改编。作者jesus Cossio、Luis Rossel和Alfredo Villar的《1980 - 1985年秘鲁的政治暴力》将探讨政治暴力作为紧张美学和多重范围的产物的图形表现。从这个意义上说,图形叙事、漫画及其与壁画、海报、横幅和绘画的联系,成为历史痛苦的文件,其舞台表达了幻想和记忆。我们将从美学的学科来解决它的范围,与其他解决这个问题的艺术产品进行对话:从波萨达的壁画到2019年10月智利起义的图形。此外,理论概念如bolivar echeverria的白色,尼采的阿波罗和酒神,以及弗洛伊德、德勒兹和瓜塔里等人对这一学科的其他观察。在解决历史政治问题的同时,它也反映了图形生产的背景含义:首先是秘鲁的现实,其次是20世纪的拉丁美洲。也就是说,根据mariatgui的论点和Abimael Guzman对这些论点的解释,重新阅读是必要的,产生了从政治乌托邦到可怕的反乌托邦的创伤性转变。
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