Lenguas sin hablantes, ciencias sin indígenas: breve historia ideológico-política del estudio de las lenguas warpe en las lingüísticas argentinas (del siglo XVII al XX)

IF 0.1 Q3 HISTORY
Mariana Arias, Matías Morano
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Abstract

En las Ciencias del Lenguaje, algunas representaciones sociolingüísticas se entretejen al pensar en las relaciones entre las condiciones materiales de producción y los discursos metalingüísticos que intervienen en el espacio político-social del lenguaje, y –simultáneamente– configuran una historia del estudio de las lenguas indígenas. Estas ideologías, aplicadas en/desde la Lingüística, manifiestan representaciones en torno a las lenguas warpe (el allentiac y el millcayac) y sus grupos de hablantes. A continuación, delineamos un breve recorrido por las lingüísticas que entre el siglo XVII, XIX y XX identifica tres postales que concluyen con su institucionalización en la Argentina. Así, las obras que conforman el corpus –Luis de Valdivia, Bartolomé Mitre y Fernando Marquéz Miranda– naturalizan y racionalizan tres ideologías lingüístico-raciales que sustentan un blanqueamiento epistemológico y una concepción de la historia occidentalizada como doxas del sentido común disciplinar dentro de la teoría. Allí convergen una colonialidad del saber y del decir.
没有使用者的语言,没有土著的科学:阿根廷语言学中warpe语言研究的意识形态-政治简史(17 - 20世纪)
语言,一些科学方面的性能sociolingüísticas交织关系时生产的物质条件和演讲metalingüísticos语言参与政治空间,同时和——外围一个土著语言研究的历史。这些意识形态,应用于语言学,表现为warpe语言(allentiac和millcayac)及其使用者群体的代表。接下来,我们概述了17世纪、19世纪和20世纪之间的语言学之旅,确定了三张以其在阿根廷的制度化结束的明信片。因此,构成语料库的作品——路易斯·德·瓦尔迪维亚、bartolome米特雷和费尔南多·马科斯·米兰达——将三种语言-种族意识形态归化并合理化,这三种意识形态支持认识论的白化和西方化的历史概念,作为理论中学科常识的两种。在那里,知识和言论的殖民主义汇聚在一起。
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