Una reconsideración de la crisis en la teoría de la libido de Freud y en el concepto de Abraham de la fase oral-sádica

Gerhard Dahl
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Abstract

La correspondencia completa, ahora disponible, entre Freud y Abraham conduce a una re-evaluación de la significación del trabajo de este último. El autor propone la tesis de que las observaciones clínicas de Karl Abraham sobre la ambivalencia de las relaciones objetales y de los aspectos sádico-destructivos de la oralidad tienen un influencia importante en los avances de la teoría psicoanalítica. El problema de la fantasía del Hombre de los Lobos y la cuestión sobre la relevancia patogénica de los traumas tempranos, reales o meramente imaginados, llevaron a Freud a dudar de la validez de su teoría. Intentó repetidas veces resolver este problema usando la teoría de la libido, pero fracasó por su concepción problemática de la erótica oral. El efecto patogénico de los traumas pre-simbólicos no pueden ser demostrados científicamente, porque el cerebro aún no está desarrollado en la etapa temprana del niño. Consecuentemente, no pudo lograrse evidencia empírica contundente para una teoría científica de la neurosis. Se hizo necesaria una revisión de la teoría de la pulsión. Gracias a las contribuciones clínicas de Abraham y otras evidencias provenientes de la patologia, Freud fue, con alguna reserva, forzado a modificar su idea de la erótica oral asignándole un estatus de una fase meramente ficticia de organización oral. Una solución surgió por vía del reconocimiento de la agresión y destrucción no eróticas, abriendo la teoría de la libido a revisiones fundamentales. Llevado por el deseo de desarrollar una teoría científica, Freud inicialmente tuvo que asumir, en su primera teoría de las pulsiones, una visión causal-determinista sobre la Función Psíquica. Su tercera revisión de la teoría de las pulsiones, que incluyó la hipótesis de la pulsión de muerte en Más allá del principio del placer, incorporó el aspecto hermenéutico de la teoría psicoanalítica, que previamente se hallaba apenas implícito en su teoría. Futuros trabajos sobre la hipótesis de la pulsión de muerte por parte de Melanie Klein y sus sucesores abandonaron los principios económico-cuantitativos y causales-deterministas y, en cambio, se centraron en la utilidad práctica de la teoría psicoanalítica.
对弗洛伊德力比多理论和亚伯拉罕口头虐待阶段概念中的危机的重新思考
弗洛伊德和亚伯拉罕之间的完整通信,现在可以得到,导致了对后者工作意义的重新评估。作者提出,卡尔·亚伯拉罕关于客体关系的矛盾心理和口头虐待的破坏性方面的临床观察对精神分析理论的发展有重要的影响。狼人幻想的问题,以及早期创伤(真实的或仅仅想象的)的致病性相关性的问题,使弗洛伊德怀疑他的理论的有效性。他反复尝试用性欲理论来解决这个问题,但失败了,因为他对口交的概念有问题。符号前创伤的致病作用无法科学地证明,因为儿童的大脑在早期阶段还没有发育。因此,神经官能症的科学理论无法获得确凿的经验证据。对驱动理论的修正是必要的。由于亚伯拉罕的临床贡献和其他来自病理学的证据,弗洛伊德被迫修改了他的口交概念,赋予它一个纯粹虚构的口交组织阶段的地位。一种解决方案是承认非性侵略和破坏,从而对性欲理论进行根本性的修正。在发展科学理论的愿望的驱使下,弗洛伊德最初不得不在他的第一个驱动力理论中假定精神功能的因果决定论观点。pulsiones理论的第三次修订,包括理论以外的死亡pulsión原则纳入快乐,诠释学的心理分析理论方面,仅隐含处在理论的。梅兰妮·克莱因(Melanie Klein)及其继任者对死亡驱动力假说的进一步研究放弃了定量经济学和因果决定论原则,转而关注精神分析理论的实际效用。
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