O Eros de Apuleio

Giovanna Agulha Sarti, A. D. F. Duarte
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Abstract

O conto de Cupido e Psiquê jaz no coração de O Asno de Ouro. Sua centralidade não se deve apenas ao posicionamento dentro da estrutura do romance, mas também à correspondência temática e simbólica entre as jornadas de seus protagonistas: enquanto cada narrativa opera em nível próprio, o espelhamento entre Psiquê e o homem-asno Lúcio importa em diversas chaves interpretativas para o labirinto confeccionado por Apuleio (séc. II). No entrecruzamento deste jogo de projeções, Cupido se estabelece como eixo central: reunindo uma miríade de Erotes diversos, reflete a tradição literária, iconográfica, mítico-folclórica e, principalmente, filosófica em uma figura profusa e paradoxal. Por um lado, sua construção pode ser entendida como índice de um traço canhestro que falha em congregar as diversas matrizes artísticas em prol da narrativa; por outro, tal multiplicidade pode efetivamente traduzir no estilo ambivalente de Apuleio as possibilidades diversas deste deus já tão reconhecido na tradição, ao mesmo tempo que evoca as instâncias de significação platônica que norteiam a jornada simbólica das almas em busca de elevação.
阿普里乌斯的厄洛斯
丘比特和普赛克的故事就在金驴的心中。中国不应该只是在小说的结构定位,但也在邮件主题和象征意义异类之间的还有一个叫叙事的主角:当每个在自己,心灵的镜子和-asno卢修斯的人不管在各个键转化去世纪多样化进行更新(迷宫。二、在这一投影游戏的交叉中,丘比特确立了自己的中轴:汇集了无数不同的Erotes,以丰富而矛盾的形象反映了文学、肖像、神话民间传说,尤其是哲学传统。一方面,它的构建可以被理解为一种疲劳特征的索引,这种疲劳特征未能将各种艺术矩阵聚集在一起,有利于叙事;另一方面,这种多样性可以有效地翻译阿普列乌斯的矛盾风格,这个上帝的各种可能性已经在传统中得到认可,同时唤起柏拉图意义的实例,引导灵魂寻求提升的象征性旅程。
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