Disputatio de rhetorica et virtutibus de Alcuíno de York: crítica às recepções modernas e hipótese sobre a organização dos dois assuntos do diálogo

Artur Costrino
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Abstract

O diálogo de Alcuíno, De rhetorica, teve muito sucesso na Idade Média, particularmente no século IX, tendo sido copiado várias vezes e circulado em vários lugares diferentes. Entretanto, apesar desse diálogo ter experimentado uma circulação substancial imediatamente após sua composição, os comentários sobre ele, escritos por estudiosos modernos, não refletem sua popularidade medieval. Neste artigo, farei um resumo das opiniões de estudiosos prévios a respeito de Disputatio de rhetorica de Alcuíno. Meu objetivo é compreender e demonstrar como estudiosos anteriores entendiam (ou não) a dualidade do diálogo, em outras palavras, como a seção sobre retórica e a seção sobre virtudes, ao final do texto, são capazes de coexistir em harmonia. Posteriormente, explorarei a questão que a maior parte dos estudiosos prévios ignoraram completamente: como o uso de Caio Júlio Victor por Alcuíno é mais importante para a compreensão da suposta dualidade textual do que previamente pensado. Assim, concluirei com a minha hipótese do porquê Alcuíno aborda a questão das virtudes cardeais ao final do diálogo, já desconecta da discussão sobre a invenção retórica, encontrada no De inuentione de Cícero.
阿尔昆的《修辞学与virtutibus的争论:对现代接受的批判和关于对话两个主题组织的假设》
阿尔昆的《修辞学对话》在中世纪,特别是在9世纪非常成功,被多次复制,并在不同的地方流传。然而,尽管这段对话在创作后立即经历了大量的传播,现代学者对它的评论并没有反映出它在中世纪的流行。在这篇文章中,我将总结以往学者对阿尔昆的修辞学争论的看法。我的目的是理解和证明早期的学者是如何理解(或不理解)对话的二元性的,换句话说,文本末尾的修辞学部分和美德部分是如何和谐共存的。随后,我将探讨大多数以前的学者完全忽略的问题:阿尔昆对盖乌斯·朱利叶斯·维克多的使用对理解假定的文本二元性比以前认为的更重要。因此,我将以我的假设来结束,为什么阿尔昆在对话的最后提出了基本美德的问题,已经脱离了对修辞发明的讨论,在西塞罗的《因纽特翁》中发现。
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