북한 연극 의 이데올로기와 정동

주현식
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Abstract

사회주의 연극인 북한 연극은 투명성에 대한 강박을 구조화한다. 대사는 명확하고, 인물구도는 영웅과 방해자의 이분법적 구도로 갈리며, 플롯은 모호하지 않다. 관객을 조작하고 프로그램하려는 목적에서 독백적인 언어, 인물, 이야기가 전달된다. 국가적 가부장제라는 정치적 이념의 발현, 허구적 인물인 혁명 영웅을 현실에서 모방하는 과정을 통해 사회주의 이데올로기를 수용자들에게 설득하려는 시도 등은 를 위시한 북한 연극에서 나타나는 공통적 양상들이다. 그러나 당의 지도 하에 연극을 통해 형상화된 이상적 자아의 요소들을 북한 주민들이 완전히 숙달하는 것은 현실적으로 불가능하다. 관객의 신체적 지각에 의존하는 정동의 요소가 당의 강령만큼 손쉽게 표준화, 총체화될 수 없기 때문이다. 본론에서 살펴봤듯이 완전한 전복은 아니더라도 고난의 행군기 고통스러운 현실과 관련해 의 무대 위에서 환기되는 정동은 메시지, 플롯, 영웅적 위상의 명료성에 균열을 낼 수 있는 잠재력을 지닌다. 정동을 전유하면서 관객인 북한 주민들이 북한 정권의 프로파간다를 그대로 수용하지 않고 그것과 대화하고 타협할 수 있는 역동적, 보편적 수용 과정의 가능성은 상존한다. 그러나 그 균열과 흘러넘치는 정동은 결말 부분에서 홍수의 다스림을 통해 암시되고 있듯이 결국 규제되고 봉합된다.
朝鲜戏剧的意识形态与正东
社会主义话剧《北韩话剧》将对透明性的强迫结构化。台词明确,人物结构分为英雄和妨碍者的二分法结构,情节并不模糊。以操纵观众和制作节目为目的,传达独白的语言、人物、故事。国家家长制这一政治理念的表现、通过在现实中模仿革命英雄的过程,试图说服受众的社会主义意识形态等都是北韩戏剧中出现的共同现象。但实际上,北韩居民不可能完全掌握在党的指导下通过戏剧形象化的理想自我要素。因为依靠观众身体知觉的正东要素不可能像党的纲领那样容易标准化、总体化。从本论中可以看出,即使不是完全颠覆,在《苦难的行军》和《痛苦的现实》的舞台上被唤起的正东具有对信息、情节、英雄地位的明确性产生裂痕的潜力。在整个贞洞,作为观众的北韩居民不直接接受北韩政权的“profpa”,而可以与之进行对话和妥协,存在着灵活、普遍的接受过程的可能性。但是其龟裂和溢出的正东就像在结尾部分通过洪水的治理暗示一样,最终被限制和缝合。
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