Epistemologi Penafsiran Ayat ‘Seribu Dinar’ (at-Thalaq [65]: 2-3) : Studi Komparasi Abdurra’uf as-Singkili dan M. Quraish Shihab

Nur Huda
{"title":"Epistemologi Penafsiran Ayat ‘Seribu Dinar’ (at-Thalaq [65]: 2-3) : Studi Komparasi Abdurra’uf as-Singkili dan M. Quraish Shihab","authors":"Nur Huda","doi":"10.19109/MEDINATE.V15I1.3260","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstact: \nMany assumptions say that differences in generation, educational background, socio-cultural background and so on will have an effect on the mindset of an interpreter. To prove the validity of these assumptions, this study proposed to explore the epistemology structure of Q.S. At-Thalaq [65]: 2-3 interpretation in Tafsir Tarjuman al-Mustafid by Abdurrauf As-Singkili and Tafsir Al-Misbah by M. Quraish Shihab. The results of this study are any differences in the epistemological structure of interpretation between the two interpreters in interpreting Q.S At-Thalaq [65]: 2-3, for example in terms of sources, As-Singkili uses hadith and opinions in tafsir Baidhawi, Tafsir Al-Khazin, Tafsir Manafi’ Al-Qur’an and Tafsir karangan As-Tsa’libi while M. Quraish Shihab uses lexical-linguistic analysis, munasabah, hadith, ulama opinion and ra'yu. \n  \nAbstrak: \nBanyak asumsi mengatakan bahwa perbedaan generasi, latar belakang pendidikan, latar sosio-kultural dan sebagainya akan berpengaruh pada pola pikir seseorang mufassir. Untuk membuktikan kebenaran dari asumsi tersebut, maka penelitian ini bermaksud untuk mengeksplorasi struktur epistemologi penafsiran Q.S. At-Thalaq [65]: 2-3 dalam interpretasi Tafsir Tarjuman al-Mustafid oleh Abdurra’uf As-Singkili dan Tafsir Al-Misbah oleh M. Quraish Shihab. Adapun hasil dari penelitian ini adalah terdapat perbedaan struktur epistemologi penafsiran ini adalah terdapat perbedaan struktur epistemologi penafsiran antara kedua mufassir tersebut dalam menafsirkan Q.S At-Thalaq [65]: 2-3, misal dari sumber, As-Singkili menggunakan hadis dan merujuk pendapat-pendapat dalam tafsir Baidhawi, Tafsir Al-Khazin, Tafsir Manafi’ Al-Qur’an dan Tafsir karangan As-Tsa’libi. Sedangkan Quraish Shihab menggunakan analisis leksikal-linguistik, munasabah, hadits, pendapat ulama dan ra’yu. \n ","PeriodicalId":321251,"journal":{"name":"Medina-Te : Jurnal Studi Islam","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-07-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Medina-Te : Jurnal Studi Islam","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.19109/MEDINATE.V15I1.3260","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Abstact: Many assumptions say that differences in generation, educational background, socio-cultural background and so on will have an effect on the mindset of an interpreter. To prove the validity of these assumptions, this study proposed to explore the epistemology structure of Q.S. At-Thalaq [65]: 2-3 interpretation in Tafsir Tarjuman al-Mustafid by Abdurrauf As-Singkili and Tafsir Al-Misbah by M. Quraish Shihab. The results of this study are any differences in the epistemological structure of interpretation between the two interpreters in interpreting Q.S At-Thalaq [65]: 2-3, for example in terms of sources, As-Singkili uses hadith and opinions in tafsir Baidhawi, Tafsir Al-Khazin, Tafsir Manafi’ Al-Qur’an and Tafsir karangan As-Tsa’libi while M. Quraish Shihab uses lexical-linguistic analysis, munasabah, hadith, ulama opinion and ra'yu.   Abstrak: Banyak asumsi mengatakan bahwa perbedaan generasi, latar belakang pendidikan, latar sosio-kultural dan sebagainya akan berpengaruh pada pola pikir seseorang mufassir. Untuk membuktikan kebenaran dari asumsi tersebut, maka penelitian ini bermaksud untuk mengeksplorasi struktur epistemologi penafsiran Q.S. At-Thalaq [65]: 2-3 dalam interpretasi Tafsir Tarjuman al-Mustafid oleh Abdurra’uf As-Singkili dan Tafsir Al-Misbah oleh M. Quraish Shihab. Adapun hasil dari penelitian ini adalah terdapat perbedaan struktur epistemologi penafsiran ini adalah terdapat perbedaan struktur epistemologi penafsiran antara kedua mufassir tersebut dalam menafsirkan Q.S At-Thalaq [65]: 2-3, misal dari sumber, As-Singkili menggunakan hadis dan merujuk pendapat-pendapat dalam tafsir Baidhawi, Tafsir Al-Khazin, Tafsir Manafi’ Al-Qur’an dan Tafsir karangan As-Tsa’libi. Sedangkan Quraish Shihab menggunakan analisis leksikal-linguistik, munasabah, hadits, pendapat ulama dan ra’yu.  
弃权:许多假设认为,代际、教育背景、社会文化背景等方面的差异会对口译员的思维方式产生影响。为了证明这些假设的正确性,本研究建议探讨 Q.S. At-Thalaq [65] 的认识论结构:阿卜杜勒-拉乌夫-阿斯-辛基利(Abdurrauf As-Singkili)的《塔夫西尔-塔朱曼-穆斯塔法》(Tafsir Tarjuman al-Mustafid)和M.研究结果表明,两位解释者在解释 Q.S At-Thalaq [65] 时,在解释的认识论结构方面存在任何差异:2-3,例如在资料来源方面,阿斯-辛基利使用圣训和《拜德哈维塔夫西尔》、《哈津塔夫西尔》、《马纳菲古兰经塔夫西尔》以及阿斯-萨里比的《塔夫西尔》中的观点,而M. Quraish Shihab则使用词汇-语言分析、穆纳萨巴、圣训、乌拉玛的观点和ra'yu。 摘要许多假设认为,代际、教育背景、社会文化背景等方面的差异会影响穆法西的心态。为了证明这些假设的正确性,本研究打算探讨 Q.S. At-Thalaq [65] 的解释的认识论结构:2-3 在阿卜杜勒-拉乌夫-阿斯-辛基利(Abdurra'uf As-Singkili)所著《塔尔朱曼-穆斯塔法》(Tafsir Tarjuman al-Mustafid)和古莱什-谢哈布(M. Quraish Shihab)所著《米斯巴》(Tafsir Al-Misbah)的解释中。研究结果表明,两位穆法学家在解释 Q.S At-Thalaq 时的认识论结构存在差异[65]:2-3 例如,从资料来源来看,阿斯-辛基利在解释《拜德哈维》、《哈辛塔夫西尔》、《马纳菲《古兰经》塔夫西尔》和阿斯-萨里比的《塔夫西尔》时,使用了圣训并参考了各种观点。而 Quraish Shihab 则使用词汇-语言分析、munasabah、圣训、学术观点和 ra'yu。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信