{"title":"L'image de l'autre au Moyen Age. La représentation du monde rural dans le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle","authors":"E. Filhol","doi":"10.4000/ch.285","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Le discours tenu au XIIe siecle par l'auteur du Guide sur le monde rural revele les images stereotypees que l'Eglise et les hommes de religion se font des paysans. Dans sa description des populations rurales du sud-ouest de la France et du nord de l'Espagne, Aimery Picaud accumule une serie de poncifs et de prejuges aussi grotesques qu'humiliants. Le paysan y est depeint sous des traits pejoratifs qui l'affublent de vices et de defauts : laid, mechant, inculte, barbare, luxurieux. Cette image \" noire \" de la paysannerie, combinant racisme de classe et racisme culturel, n'a pourtant guere choque nos erudits contemporains, historiens (de l'Eglise) et historiens de l'art qui ont eu recours a cet ouvrage.","PeriodicalId":201470,"journal":{"name":"Cahiers d’histoire.","volume":"18 2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2000-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"2","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cahiers d’histoire.","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4000/ch.285","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Le discours tenu au XIIe siecle par l'auteur du Guide sur le monde rural revele les images stereotypees que l'Eglise et les hommes de religion se font des paysans. Dans sa description des populations rurales du sud-ouest de la France et du nord de l'Espagne, Aimery Picaud accumule une serie de poncifs et de prejuges aussi grotesques qu'humiliants. Le paysan y est depeint sous des traits pejoratifs qui l'affublent de vices et de defauts : laid, mechant, inculte, barbare, luxurieux. Cette image " noire " de la paysannerie, combinant racisme de classe et racisme culturel, n'a pourtant guere choque nos erudits contemporains, historiens (de l'Eglise) et historiens de l'art qui ont eu recours a cet ouvrage.