El juez, el historiador y el inquisidor. El testimonio histórico como prueba y como diálogo.

Gonzalo Urteneche
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Abstract

Este trabajo tiene por objetivo realizar una distinción entre dos modelos de justicia que sirven de presupuesto para la historiografía: el modelo inquisitorial o infraccional y el adversarial u oral. Estos presupuestos se corresponderían con un determinado tratamiento de los testimonios orales en la historiografía a los que identifico como “inferencial” y “dialógico”. Tomando como caso paradigmático de análisis de la relación entre historia y justicia al libro de Carlo Ginzburg El juez y el historiador. Consideraciones a propósito del proceso de Sofri, propondré que la analogía entre historiografía y justicia inquisitorial no puede sostenerse en el contexto de aparición de la Historia del Tiempo Presente. Así, recuperando las críticas de Alberto Binder a la noción infraccional y su alegato en favor de la oralidad, analizaré el caso presente en Algo parecido a la felicidad. Una historia de la lucha de la clase trabajadora durante la década del setenta (1973-1978) de Federico Lorenz desde la óptica del testimonio entendido como “institución natural dialógica” propuesta por Paul Ricoeur. Palabras clave: Testimonio histórico, Testimonio judicial, Evidencia, Diálogo
法官,历史学家和检察官。作为证据和对话的历史见证。
本文的目的是区分作为史学预算的两种司法模式:调查或犯罪模式和对抗性或口头模式。这些假设与史学中对口头证词的特定处理相对应,我认为这是“推理的”和“对话的”。本文以卡洛·金兹伯格的《法官与历史学家》为例,分析历史与正义之间的关系。关于Sofri的审判,我将提出史学和调查正义之间的类比不能在当前历史出现的背景下维持。因此,我将以一种类似于幸福的方式来分析这个案例,恢复阿尔贝托·宾德对犯罪概念的批评和他支持口头的主张。费德里科·洛伦茨(Federico Lorenz)从保罗·利科(Paul Ricoeur)提出的“自然对话制度”的见证视角,讲述了70年代(1973-1978)工人阶级斗争的历史。关键词:历史证词,司法证词,证据,对话
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