{"title":"Trascendentales y desafío antropológico y cultural en Karol Wojtyla/Juan Pablo II","authors":"Alejandro Pardo","doi":"10.24310/metyper.2012.vi28.14213","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Consciente de la ruptura entre fe y cultura propia de la modernidad, Karol Wojtyla/Juan Pablo II asumió el reto de recristianizar la sociedad y la cultura a través de una antropología personalista y trascendente, de honda raíz cristocéntrica, sobre la que construyó un sistema filosófico que nutría múltiples facetas del obrar humano, en particular, el ámbito cultural. Y lo hizo utilizando, como vigas maestras, la perenne búsqueda de la verdad, el bien y la belleza, «eternos estigmas de Dios», que se encuentran en el alma humana y en el mundo. Este artículo pretende mostrar hasta qué punto estos trascendentales están presentes, de manera continua, en su pensamiento, tanto en su época de profesor universitario como después de acceder a la sede petrina.","PeriodicalId":373903,"journal":{"name":"Metafísica y persona","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-07-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Metafísica y persona","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24310/metyper.2012.vi28.14213","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Consciente de la ruptura entre fe y cultura propia de la modernidad, Karol Wojtyla/Juan Pablo II asumió el reto de recristianizar la sociedad y la cultura a través de una antropología personalista y trascendente, de honda raíz cristocéntrica, sobre la que construyó un sistema filosófico que nutría múltiples facetas del obrar humano, en particular, el ámbito cultural. Y lo hizo utilizando, como vigas maestras, la perenne búsqueda de la verdad, el bien y la belleza, «eternos estigmas de Dios», que se encuentran en el alma humana y en el mundo. Este artículo pretende mostrar hasta qué punto estos trascendentales están presentes, de manera continua, en su pensamiento, tanto en su época de profesor universitario como después de acceder a la sede petrina.