Des Origines et des Effets du Ressentiment

C. Haroche
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Abstract

Ansart livre un long récit historique, théorique revenant à Nietzsche qui a élaboré leconcept de ressentiment. Il rappelle que Nietzsche dans cette histoire du ressentiments’attache aux sentiments et en particulier à une haine rentrée,  à « son intériorisation et sa dénégation » une haine qui se déroulant dans la durée, s’inscrit dans la mémoire collective et individuelle. Les ressentiments nous dit Ansart peuvent procurer des satisfactions, des bénéfices secondaires « créant une solidarité affective, qui par-delà les rivalités internes, permet la reconstitution d’une cohésion ». On ne peut qu’être ici frappé de l’actualité saisissante de l’analyse d’Ansart précisant de façon quelque peu visionnaire au début des années deux mille le rôle décisif que revêtent les inégalités économiques dans le néolibéralisme contemporain en écrivant « nos régimes actuels de social- démocratie ont cette vocation essentielle de gérer les ressentiments économiques et de les tempérer ». Bien au-delà de « La gestion des passions politiques » Ansart invite à comprendre l’urgence d’« une gestion des ressentiments ».
怨恨的起源和影响
安萨特写了一篇很长的历史,理论,回到尼采,尼采阐述了怨恨的概念。他回忆说,尼采在这个感伤的故事中与感伤联系在一起,特别是与重新进入的仇恨联系在一起,与“它的内化和否认”联系在一起,这种仇恨随着时间的推移而发展,是集体和个人记忆的一部分。安萨特告诉我们,怨恨可以带来满足,次要的好处是“创造情感团结,超越内部竞争,重建凝聚力”。这里不能不打时事分析d’Ansart生动地说明有点远见的年代初两千起决定性作用在当代新自由主义的经济不平等的重要作用通过写«我们现有的社会制度——这项重要使命了民主管理怨恨和缓和经济»。除了“管理政治激情”,安萨特还邀请我们理解“管理怨恨”的紧迫性。
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