倪春軍：《宋代學記文研究：文本闡釋與文體考察》

人文中國學報 Pub Date : 2022-07-01 DOI:10.24112/sinohumanitas.342275

剛朱

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Abstract

LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese only. 幾乎所有人到達學齡以後，會有十到二十年的時間在學校接受教育，這種情形在目前的中國已習見爲常，但施予教育的小學、中學、大學乃至研究生院這一體系，其實是晚清以來纔逐步建立的。换句話説，我們所熟知的教學系統，基本上是從西方社會移植過來的，在其初期，有“新式學堂”之稱。在此之前，傳統中國的教育史，當然也並非乏善可陳，而且由於科舉制度的存在，國人對“考試”這件事具有相當的熟稔度，至今仍把許多科舉話語移用於高考。不過，科舉雖稱“考試”，其主體部分並不採取對答案、判分數的形式，所以它更像是一種作文競賽，有關能力的養成未必依靠學校。我們在各種反映古人生活的文藝作品中，可以看到兒童到學校接受啟蒙教育，但秀才們則大抵在家裏温習功課，通過自學，或者向前輩請教，以提升作文能力，這個階段的他們不再需要上學。就此而言，與科舉制度相適應的學校教育，即便非常繁榮，其發展的程度卻極其有限，以純粹的知識增長爲追求的人，將不能在這樣的學校獲得生存的資源，而後者乃是現代高等學校的一個關鍵特征。(撮要取自內文首段)

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倪春军：《宋代学记文研究：文本阐释与文体考察》

LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese only. 几乎所有人到达学龄以后，会有十到二十年的时间在学校接受教育，这种情形在目前的中国已习见为常，但施予教育的小学、中学、大学乃至研究生院这一体系，其实是晚清以来才逐步建立的。换句话说，我们所熟知的教学系统，基本上是从西方社会移植过来的，在其初期，有“新式学堂”之称。在此之前，传统中国的教育史，当然也并非乏善可陈，而且由于科举制度的存在，国人对“考试”这件事具有相当的熟稔度，至今仍把许多科举话语移用于高考。不过，科举虽称“考试”，其主体部分并不采取对答案、判分数的形式，所以它更像是一种作文竞赛，有关能力的养成未必依靠学校。我们在各种反映古人生活的文艺作品中，可以看到儿童到学校接受启蒙教育，但秀才们则大抵在家里温习功课，通过自学，或者向前辈请教，以提升作文能力，这个阶段的他们不再需要上学。就此而言，与科举制度相适应的学校教育，即便非常繁荣，其发展的程度却极其有限，以纯粹的知识增长为追求的人，将不能在这样的学校获得生存的资源，而后者乃是现代高等学校的一个关键特征。(撮要取自内文首段)

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