Bruno Latour como portavoz de la configuración ontológica del mundo

Claudio Ramos Zincke
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Abstract

El artículo destaca la nueva mirada ontológica que aporta Latour, la cual se expresa en Nunca fuimos modernos. En esta obra, él recupera los híbridos negados por la modernidad, rechazando sus grandes separaciones como aquella entre mundo natural y sociedad humana. El artículo sostiene que, en las últimas décadas, esa hibridez negada se ha hecho crecientemente más visible, en algunos casos de forma intimidante, como a través de la amenaza de destrucción ecológica, en otros casos de forma más ambivalente, como respecto a la expansión de la digitalización de la actividad humana. Todos estos fenómenos respaldan las afirmaciones de Latour y, al mismo tiempo, se ven iluminados por su enfoque. Por otra parte, el artículo sostiene que la obra de Latour cuestiona muy centralmente a la sociología predominante. Esta ha sido reacia a atender a esa hibridez del mundo moderno, apelando en cambio a grandes entidades estructurales como sustento de sus explicaciones o ha convertido la realidad social en procesos puramente discursivos. Latour apunta a las cadenas de prácticas, tecnologías, materialidades y otros elementos que la cons- tituyen. De tal modo, este autor provee una nueva cartografía que reordena ontológicamente el mundo, aportando un enfoque innovador para indagarlo.
布鲁诺·拉图作为世界本体论配置的发言人
这篇文章强调了拉图尔提供的新的本体论观点,这在《我们从未现代》中得到了表达。在这部作品中,他恢复了现代性所否认的混血儿,拒绝了自然世界和人类社会之间的巨大分离。文章认为,过去几十年来,这种hibridez否认了日益危险地最明显,在某些情况下,通过生态破坏的威胁,在其他方面更矛盾的情况下,如数字化活动的扩展。所有这些现象都支持拉图尔的主张,同时也受到他的方法的启发。此外,本文认为拉图尔的作品对主流社会学的质疑非常集中。在过去的几十年里,社会学家们一直不愿意关注现代世界的混合,而是求助于大型结构实体来支持他们的解释,或者把社会现实变成纯粹的话语过程。拉图尔指出了构成它的实践、技术、物质和其他元素的链。通过这种方式,作者提供了一种新的地图,在本体论上重新排列世界,提供了一种创新的方法来调查它。
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