On the Borderland of the Barbarian and Feudal World. Old Prussian Kinship after the Teutonic Order’s Conquest of Prussia

Grzegorz Białuński
{"title":"On the Borderland of the Barbarian and Feudal World. Old Prussian\nKinship after the Teutonic Order’s Conquest of Prussia","authors":"Grzegorz Białuński","doi":"10.51974/kmw-145283","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Niniejszy artykuł przedstawia dwa znaczenia rodziny, jedno z epoki barbarzyńców – w okresie\npogaństwa pruskiego, drugie po ich podboju przez Zakon Krzyżacki, w epoce feudalnej.\nZakładano, że Prusowie, podobnie jak inne ludy barbarzyńskie, uznawali pokrewieństwo obu\nstron, linie (patrylinearne i matrylinearne), mierzone jako „kolana” (od głowy przez ramiona\ndo łokci i paznokci). Oznaczało to, że rodzina nie była sztywną i stabilną grupą, ale zróżnicowaną\nw każdym pokoleniu. Nawet bliscy krewni mieli różne kręgi pokrewieństwa. Tylko\nbracia i siostry należeli do tej samej grupy. Oznaczało to również, że rodzina nie miała jednego\nmiejsca. Pierwszym i najważniejszym zadaniem rodziny było wróżenie, jak również również\nodbiór lub zapłatę za nieruchomość. Drugim i równie ważnym zadaniem rodziny wydaje się\nbyć ochrona własności. Kolejnym zadaniem rodziny kognitywnej była powszechna przysięga.\nKażdy członek gminy był zobowiązany do stawania z bliskimi i dochowania złożonej im przysięgi,\nzaś z drugiej strony mógł liczyć na konsekwentne wsparcie krewnych.\nRodzina w epoce feudalnej była czymś innym. Została zbudowana na bazie agnatycznej, a zatem\nskładała się z zamkniętej grupy, wywodzącej się od tego samego przodka w dół linii patrylinearnej.\nJej funkcja podlegała również pewnym ograniczeniom. Również krąg osób uprawnionych\ndo zadań indywidualnych został zmieniony. Trendem było zawężenie tego kręgu. Ze względu na\nto, że rodzina kognitywna nie pozwalała ambitnym rodzinom na zwiększanie swojego znaczenia i bogactwa, zwłaszcza w pomnażanu ich własności ziemi, pod koniec epoki pogańskiej w Prusach,\nrosło znaczenie pokrewieństwa na bazie agnatycznej, jak to miało miejsce od jakiegoś czasu\nw feudalnej Europie. Zlikwidowania dawnych struktur rodowych dokonał ostatecznie Zakon\nKrzyżacki. Kognitywna rodzina była niezbędna i możliwa tylko w społeczeństwie kolektywnym.\nNową erę zdefiniował: indywidualizm i relacje rodzinne. Wraz z powstaniem nowej władzy solidarność\nrodzina zniknęła. Na jej miejscu pojawiła się niepodzielna jednostka agnatyczna. Rozpad\nrodziny kognitywnej nie nastąpił od razu, nie było też jednej decyzji ani środka prawnego od nowych\nwładców w tej sprawie. Był to pewien proces, a niektóre stare elementy zostały zachowane.\nDo takich elementów należały: krwawa zemsta i „weregild” jako akt pokory, wspólne zamieszkiwanie\nkrewnych, znaczenie linii matrylinearnej, zwłaszcza wuja-siostrzeńca, wspólną własność\nposiadaną przez grupę krewnych oraz przenoszenie imion w obu liniach. Po rozpadzie rodziny\nkognitywnej krąg krewnych, oparty na kanonie praw, zmieniał się i był stale pomniejszany. Pojawiły\nsię także nowe zasady dziedziczenia, a w końcu ważne i nowe formy identyfikacji rodzin\nagnatycznej epoki feudalnej, a mianowicie herby i pieczęcie. W wyniku tych zmian w XV wieku\nw Prusach ślady dawnej rodziny kognitywnej są trudne do znalezienia.","PeriodicalId":113970,"journal":{"name":"Masuro-⁠Warmian Bulletin","volume":"50 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-12-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Masuro-⁠Warmian Bulletin","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.51974/kmw-145283","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Niniejszy artykuł przedstawia dwa znaczenia rodziny, jedno z epoki barbarzyńców – w okresie pogaństwa pruskiego, drugie po ich podboju przez Zakon Krzyżacki, w epoce feudalnej. Zakładano, że Prusowie, podobnie jak inne ludy barbarzyńskie, uznawali pokrewieństwo obu stron, linie (patrylinearne i matrylinearne), mierzone jako „kolana” (od głowy przez ramiona do łokci i paznokci). Oznaczało to, że rodzina nie była sztywną i stabilną grupą, ale zróżnicowaną w każdym pokoleniu. Nawet bliscy krewni mieli różne kręgi pokrewieństwa. Tylko bracia i siostry należeli do tej samej grupy. Oznaczało to również, że rodzina nie miała jednego miejsca. Pierwszym i najważniejszym zadaniem rodziny było wróżenie, jak również również odbiór lub zapłatę za nieruchomość. Drugim i równie ważnym zadaniem rodziny wydaje się być ochrona własności. Kolejnym zadaniem rodziny kognitywnej była powszechna przysięga. Każdy członek gminy był zobowiązany do stawania z bliskimi i dochowania złożonej im przysięgi, zaś z drugiej strony mógł liczyć na konsekwentne wsparcie krewnych. Rodzina w epoce feudalnej była czymś innym. Została zbudowana na bazie agnatycznej, a zatem składała się z zamkniętej grupy, wywodzącej się od tego samego przodka w dół linii patrylinearnej. Jej funkcja podlegała również pewnym ograniczeniom. Również krąg osób uprawnionych do zadań indywidualnych został zmieniony. Trendem było zawężenie tego kręgu. Ze względu na to, że rodzina kognitywna nie pozwalała ambitnym rodzinom na zwiększanie swojego znaczenia i bogactwa, zwłaszcza w pomnażanu ich własności ziemi, pod koniec epoki pogańskiej w Prusach, rosło znaczenie pokrewieństwa na bazie agnatycznej, jak to miało miejsce od jakiegoś czasu w feudalnej Europie. Zlikwidowania dawnych struktur rodowych dokonał ostatecznie Zakon Krzyżacki. Kognitywna rodzina była niezbędna i możliwa tylko w społeczeństwie kolektywnym. Nową erę zdefiniował: indywidualizm i relacje rodzinne. Wraz z powstaniem nowej władzy solidarność rodzina zniknęła. Na jej miejscu pojawiła się niepodzielna jednostka agnatyczna. Rozpad rodziny kognitywnej nie nastąpił od razu, nie było też jednej decyzji ani środka prawnego od nowych władców w tej sprawie. Był to pewien proces, a niektóre stare elementy zostały zachowane. Do takich elementów należały: krwawa zemsta i „weregild” jako akt pokory, wspólne zamieszkiwanie krewnych, znaczenie linii matrylinearnej, zwłaszcza wuja-siostrzeńca, wspólną własność posiadaną przez grupę krewnych oraz przenoszenie imion w obu liniach. Po rozpadzie rodziny kognitywnej krąg krewnych, oparty na kanonie praw, zmieniał się i był stale pomniejszany. Pojawiły się także nowe zasady dziedziczenia, a w końcu ważne i nowe formy identyfikacji rodzin agnatycznej epoki feudalnej, a mianowicie herby i pieczęcie. W wyniku tych zmian w XV wieku w Prusach ślady dawnej rodziny kognitywnej są trudne do znalezienia.
在野蛮人和封建世界的边界地带。条顿骑士团征服普鲁士后的旧普鲁士亲属关系
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信