arqueología hiperbólica para el americanismo

Alejandra Mailhe
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Abstract

Este trabajo analiza la relación de colaboración intelectual que se establece entre el arqueólogo Arthur Posnansky –abocado a la interpretación del legado arqueológico de Tiahuanaco– y el sociólogo argentino Ernesto Quesada. Ambos mantienen una fluida correspondencia en los años veinte, la cual deja entrever la centralidad de la arqueología precolombina –y la importancia de los lazos de solidaridad transnacional– para la consolidación del americanismo. En particular, me interesa indagar en torno a las consecuencias que entraña la difusión en Argentina de las hipótesis osadas de Posnansky, duramente combatidas por la arqueología “científica” de José Imbelloni. Para ello, quisiera explorar el papel que juega Posnansky en la recepción crítica de La decadencia de Occidente de Oswald Spengler por parte de Quesada. En última instancia, me interesa iluminar las intersecciones entre el “americanismo” stricto sensu (centrado en la arqueología) y otros discursos sociales (como los ensayos de interpretación) que se perciben como parte de un “americanismo” de más largo alcance, inspirado en la búsqueda de una unidad identitaria continental.      
美国主义的双曲线考古学
在这篇文章中,我们分析了Tiahuanaco的考古遗产,并分析了它的历史和文化背景。在20世纪20年代,两者保持着流动的对应关系,这表明了前哥伦比亚考古学的中心地位——以及跨国团结纽带的重要性——对美国主义的巩固。我特别感兴趣的是,在阿根廷传播Posnansky大胆的假设的后果,jose Imbelloni的“科学”考古学强烈反对。在这篇文章中,我将探讨波兹南斯基对奥斯瓦尔德·斯宾格勒(Oswald Spengler)的西方衰落的批判性接受所扮演的角色。最终,照亮路口的关系感兴趣”精神“stricto sensu(侧重社会考古学)和其他演讲(如口译试验)视为“精神”的一部分更长远,在寻求团结的大陆。
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