{"title":"Chrzest i jego skutki w świetle prawa kościelnego","authors":"K. Kiełpiński","doi":"10.56583/frp.1888","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Polonia cepit habere episcopum – w wielu zapisach historycznych pod datą 968 r. można znaleźć te właśnie słowa. Wyrażają one nadzieję i radość z tego, że społeczeństwo Polan przyjęło nie tylko chrzest święty, ale również wszystkie jego skutki, które wpłynęły na rozwój i kształt życia Polaków1. „W dwa lata po Chrzcie przyjętym przez Mieszka z rodu Piastów”, pierwszego historycznego władcę, Polska otrzymała po raz pierwszy biskupa. Był to zapewne biskup misyjny imieniem Jordan, siedzibą jego był prawdopodobnie Poznań, a zasięg biskupiej posługi szedł w parze z postępem ewangelizacji piastowskiej dziedziny”2. W tym duchu przepojonym radością i nadzieją należałoby nam spojrzeć na ów sakrament chrztu świętego przyjęty w wymiarze indywidualnym i wspólnotowym 1050 lat temu. Wydarzenie to staje się przyczynkiem do refleksji nad tematem chrztu świętego w ogólności. Chrzest jest rzeczywistością, która ukazuje bogactwo Kościoła i człowieka. Pełni rolę teologiczną, prawną, kulturową. W tym artykule zostanie przedstawione rozumienie chrztu świętego w perspektywie prawa kościelnego, a także jego relacja w odniesieniu do osoby oraz całej wspólnoty.","PeriodicalId":137268,"journal":{"name":"Fides, Ratio et Patria. Studia Toruńskie","volume":"65 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Fides, Ratio et Patria. Studia Toruńskie","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.56583/frp.1888","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Polonia cepit habere episcopum – w wielu zapisach historycznych pod datą 968 r. można znaleźć te właśnie słowa. Wyrażają one nadzieję i radość z tego, że społeczeństwo Polan przyjęło nie tylko chrzest święty, ale również wszystkie jego skutki, które wpłynęły na rozwój i kształt życia Polaków1. „W dwa lata po Chrzcie przyjętym przez Mieszka z rodu Piastów”, pierwszego historycznego władcę, Polska otrzymała po raz pierwszy biskupa. Był to zapewne biskup misyjny imieniem Jordan, siedzibą jego był prawdopodobnie Poznań, a zasięg biskupiej posługi szedł w parze z postępem ewangelizacji piastowskiej dziedziny”2. W tym duchu przepojonym radością i nadzieją należałoby nam spojrzeć na ów sakrament chrztu świętego przyjęty w wymiarze indywidualnym i wspólnotowym 1050 lat temu. Wydarzenie to staje się przyczynkiem do refleksji nad tematem chrztu świętego w ogólności. Chrzest jest rzeczywistością, która ukazuje bogactwo Kościoła i człowieka. Pełni rolę teologiczną, prawną, kulturową. W tym artykule zostanie przedstawione rozumienie chrztu świętego w perspektywie prawa kościelnego, a także jego relacja w odniesieniu do osoby oraz całej wspólnoty.