La bondad divina, principio y fin de la de vida humana

Enrique Martínez
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Abstract

Que la Bondad divina es el principio y fin de todo lo creado y de la vida humana es una tesis fundamental del pensamiento metafísico de santo Tomás de Aquino. En este artículo se explica esta tesis a la luz del siguiente principio: el bien es difusivo de sí por la actualidad del ser, y ello de tal modo que cuanto más participe un ente del ser, tanto más será comunicativo de su perfección. Se describen entonces los diferentes grados de perfección del universo, hasta alcanzar a Dios, que como Ser subsistente es máximamente comunicativo de su Bondad. Se puede dar razón de este modo de la Creación como principio y fin de todo lo creado, que tiende a imitar la Bondad divina buscando su propia perfección; lo cual se da principalmente en la creatura racional, que lo hace por el conocimiento y el amor. Por último, se traslada esta reflexión metafísica a la teológica, referente a la máxima comunicación de la Bondad divina que se realiza en la Encarnación del Verbo, y ordenada a la consecución sobrenatural de aquella Bondad en la visión beatífica. Toda la explicación va complementada con textos de la Divina Comedia, cuya perspectiva metafísica y teológica es la misma que la del Aquinate.
神圣的善,人类生命的开始和结束
神圣的善是一切被创造的事物和人类生命的开始和结束,这是圣托马斯·阿奎那形而上学思想的一个基本论点。在这篇文章中,我们根据以下原则来解释这一论点:善是通过存在的现实性来传播自己的,这样一个存在越多地参与存在,它就越能传达它的完美。然后描述了宇宙中不同程度的完美,直到上帝,作为一个存在,最大限度地传达他的善。因此,创造可以被认为是一切被创造事物的开始和结束,它倾向于模仿神圣的善,寻求自己的完美;这主要发生在理性的创造中,它是通过知识和爱来实现的。最后,这种形而上的反思被转移到神学上,指的是在话语的化身中实现的神圣善的最大交流,并被命令在祝福的愿景中超自然地实现这种善。整个解释由《神曲》的文本补充,其形而上学和神学观点与阿奎那相同。
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