A capital barroca de Sisto V: Roma, a cidade da persuasão

Anna Lygia Stavale Frazão
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Abstract

A comunicação apresentada trata da reforma urbanística promovida pelo Papa Sisto V2 e executada por Domenico Fontana no final do Cinquecento. E como essa reforma cria as bases para a expansão do barroco na cidade de Roma no Seicento, através dela surgem os modelos de cidade capital que seriam amplamente difundidos e fonte de inspiração para as principais capitais europeias. Os novos modelos políticos administrativos modernos, a crise religiosa e a Reforma Católica trazem novas demandas à sociedade, que se modifica com esses eventos. A cultura do barroco não meramente faz parte desse contexto, mas sim é esse contexto. Com o barroco, uma nova Europa surge para uma nova apreensão de vida. Nesse contexto, em Roma, faz-se necessário que o centro da vida espiritual se torne também um centro de poder. A singularidade e relevância histórica da cidade de Roma, atrelada à religiosidade católica e ao centralismo político, trará um renascimento em todas as esferas: urbano, político, econômico e moral. A reforma de Sisto V se contextualiza nesse cenário; atrair e facilitar a peregrinação católica eram objetivos não só no âmbito da fé, mas também políticos. Uma cidade capital surge, mas, para além disso: uma capital espiritual do catolicismo3 Abrir a cidade para estimular a peregrinação dos fiéis era uma prioridade na reforma de Sisto V e Domenico Fontana. Para uma “cidade santa, a função devocional é dominante, assim como hoje, na cidade industrial, o é a função produtiva”4. Todas as estradas construídas nesse período se organizaram em torno e em função do acesso às basílicas. Era importante que o peregrino notasse os monumentos religiosos de forma destacada dentro do conjunto urbano, função não só logística, para guiar os fiéis aos locais de devoção, como de persuasão. Os monumentos deveriam impressionar por sua grandiosidade, um eixo de ruas diagonais e perpendiculares que levam o olhar do observador direto a uma basílica, ou uma igreja que se nota ao fundo de uma ampla praça ou no
西克斯图斯五世的巴洛克首都:罗马,说服之城
本文讨论了由教皇西斯托V2推动、多梅尼科丰塔纳在50年代末实施的城市改革。由于这一改革为巴洛克风格在17世纪罗马城的扩张奠定了基础,通过它,首都城市的模式被广泛传播,并成为欧洲主要首都的灵感来源。新的现代行政政治模式、宗教危机和天主教改革给社会带来了新的要求,社会也随之发生了变化。巴洛克文化不仅是这种背景的一部分,而且是这种背景的一部分。在巴洛克时期,一个新的欧洲出现了,对生活有了新的理解。在这方面,在罗马,精神生活的中心也必须成为权力的中心。罗马城的独特性和历史相关性,与天主教的宗教信仰和政治中心主义相联系,将在所有领域带来复兴:城市、政治、经济和道德。Sisto V的改革就是在这种情况下进行的;吸引和促进天主教朝圣不仅是信仰的目标,也是政治的目标。在西克斯图五世和多梅尼科·丰塔纳的改革中,开放城市以刺激信徒的朝圣是优先考虑的。对于圣城来说,虔诚的功能是主导的,就像今天工业城市的生产功能一样。在这一时期建造的所有道路都是围绕着通往长方形教堂的通道组织起来的。对于朝圣者来说,重要的是要注意城市中突出的宗教纪念碑,这不仅是一种后勤功能,引导信徒到虔诚的地方,也是一种说服。纪念碑应该以它们的宏伟给人留下深刻印象,一条对角线和垂直的街道轴线将观察者的目光直接引向长方形教堂,或者在一个大广场的背景下或在
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