Dampak Konteks Politik Masa Intertestamental pada Penolakan Yesus Sebagai Mesias

Jane Pelealu
{"title":"Dampak Konteks Politik Masa Intertestamental pada Penolakan Yesus Sebagai Mesias","authors":"Jane Pelealu","doi":"10.38189/jan.v3i1.312","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"If we want to understand the New Testament more deeply and broadly, it is not enough to interpret it from the text we read, but it is very important to understand the context behind the text. Because the New Testament is full of political, social, cultural, economic, geographical, biographical contexts, which are very different from our present context. It is highly recommended to study Intertestamental Theology, because the New Testament text is very closely related to the context of the Intertestamental period, indeed we cannot build theology from the Intertestamental period, but this period provides an important source of information for New Testament theology. For example, the theological questions that arise when we read the New Testament, are: Why did the Jews reject Jesus as the Messiah?, Why did the Sanhendrin reject Jesus? Even though they consist of groups of different sects and often clash, in terms of rejecting Jesus as the Messiah, they seem to be united in rejecting and agreeing to the decision of the Roman court to put Jesus to death. Of course the political context of the Intertestamental period will provide an answer. In relation to this question, it is important to discuss the topic: \"The Political Context of the Intertestamental Period Has an Impact on the Rejection of Jesus as the Messiah\". An exploration of the political context of the Intertestamental period will highlight the rulers who ruled in the period between the Old and New Testaments which is about 400 years apart. What was the political condition of the Jewish nation at that time? The political, religious and social atmosphere at that time changed significantly. As a colonized nation, they certainly experienced oppression, not being free to carry out their religious rituals. In such conditions, they hoped for the presence of a Messiah who would free them from colonialism. The time came for the fulfillment of the prophecies of the prophets about the expected Messiah, namely Jesus the Nazarene, but they rejected Him because it did not match their political expectations.Bila kita ingin memahami Perjanjian Baru lebih dalam dan luas, maka tidak cukup menafsirkannya dari teks yang kita baca, tetapi sangat penting memahami konteks yang melatarbelakangi teks tersebut. Sebab Perjanjian Baru sarat dengan konteks politik, sosial, budaya, ekonomi, geografis, biografi, yang berbeda jauh dengan konteks kita masa kini. Sangat disarankan untuk belajar Teologi Intertestamental, karena teks Perjanjian Baru sangat berkaitan erat dengan konteks periode Intertestamental, memang kita tidak mungkin membangun teologi dari masa Intertestamental, akan tetapi periode tersebut memberikan sumber informasi yang penting untuk teologi Perjanjian Baru. Misalnya, pertanyaan teologis yang muncul ketika kita membaca Perjanjian Baru, ialah: Mengapa bangsa Yahudi menolak Yesus sebagai Mesias?, Mengapa Sanhendrin menolak Yesus? Sekalipun mereka terdiri dari kelompok yang berbeda aliran dan sering bentrok, akan tetapi dalam hal menolak Yesus sebagai Mesias mereka nampaknya kompak bersatu menolak dan menyetujui keputusan pengadilan Romawi untuk menghukum mati Yesus. Tentunya konteks politik masa Intertestamental akan memberikan jawaban. Terkait dengan pertanyaan tersebut, maka penting artinya untuk membahas topik: “Konteks Politik Masa Intertestamental Berdampak Pada Penolakan Yesus Sebagai Mesias”. Penelusuran tentang konteks politik masa Intertestamental akan menyoroti para penguasa yang memerintah pada masa antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang terpaut waktu sekitar 400 tahun. Bagaimana kondisi politik bangsa Yahudi pada masa itu? Suasana politik, agama dan sosial pada masa itu berubah secara signifikan. Sebagai bangsa yang terjajah, mereka tentunya mengalami penindasan, tidak bebas menjalankan ritual agamanya. Dalam kondisi seperti itu, mereka mengharapkan hadirnya seorang Mesias yang akan membebaskan mereka dari penjajahan. Tiba waktunya penggenapan nubuatan para nabi tentang Mesias yang dinantikan, yaitu Yesus Orang Nasaret, tetapi mereka menolak-Nya karena tidak sesuai dengan harapan politis mereka.","PeriodicalId":149837,"journal":{"name":"Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.312","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1

Abstract

If we want to understand the New Testament more deeply and broadly, it is not enough to interpret it from the text we read, but it is very important to understand the context behind the text. Because the New Testament is full of political, social, cultural, economic, geographical, biographical contexts, which are very different from our present context. It is highly recommended to study Intertestamental Theology, because the New Testament text is very closely related to the context of the Intertestamental period, indeed we cannot build theology from the Intertestamental period, but this period provides an important source of information for New Testament theology. For example, the theological questions that arise when we read the New Testament, are: Why did the Jews reject Jesus as the Messiah?, Why did the Sanhendrin reject Jesus? Even though they consist of groups of different sects and often clash, in terms of rejecting Jesus as the Messiah, they seem to be united in rejecting and agreeing to the decision of the Roman court to put Jesus to death. Of course the political context of the Intertestamental period will provide an answer. In relation to this question, it is important to discuss the topic: "The Political Context of the Intertestamental Period Has an Impact on the Rejection of Jesus as the Messiah". An exploration of the political context of the Intertestamental period will highlight the rulers who ruled in the period between the Old and New Testaments which is about 400 years apart. What was the political condition of the Jewish nation at that time? The political, religious and social atmosphere at that time changed significantly. As a colonized nation, they certainly experienced oppression, not being free to carry out their religious rituals. In such conditions, they hoped for the presence of a Messiah who would free them from colonialism. The time came for the fulfillment of the prophecies of the prophets about the expected Messiah, namely Jesus the Nazarene, but they rejected Him because it did not match their political expectations.Bila kita ingin memahami Perjanjian Baru lebih dalam dan luas, maka tidak cukup menafsirkannya dari teks yang kita baca, tetapi sangat penting memahami konteks yang melatarbelakangi teks tersebut. Sebab Perjanjian Baru sarat dengan konteks politik, sosial, budaya, ekonomi, geografis, biografi, yang berbeda jauh dengan konteks kita masa kini. Sangat disarankan untuk belajar Teologi Intertestamental, karena teks Perjanjian Baru sangat berkaitan erat dengan konteks periode Intertestamental, memang kita tidak mungkin membangun teologi dari masa Intertestamental, akan tetapi periode tersebut memberikan sumber informasi yang penting untuk teologi Perjanjian Baru. Misalnya, pertanyaan teologis yang muncul ketika kita membaca Perjanjian Baru, ialah: Mengapa bangsa Yahudi menolak Yesus sebagai Mesias?, Mengapa Sanhendrin menolak Yesus? Sekalipun mereka terdiri dari kelompok yang berbeda aliran dan sering bentrok, akan tetapi dalam hal menolak Yesus sebagai Mesias mereka nampaknya kompak bersatu menolak dan menyetujui keputusan pengadilan Romawi untuk menghukum mati Yesus. Tentunya konteks politik masa Intertestamental akan memberikan jawaban. Terkait dengan pertanyaan tersebut, maka penting artinya untuk membahas topik: “Konteks Politik Masa Intertestamental Berdampak Pada Penolakan Yesus Sebagai Mesias”. Penelusuran tentang konteks politik masa Intertestamental akan menyoroti para penguasa yang memerintah pada masa antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang terpaut waktu sekitar 400 tahun. Bagaimana kondisi politik bangsa Yahudi pada masa itu? Suasana politik, agama dan sosial pada masa itu berubah secara signifikan. Sebagai bangsa yang terjajah, mereka tentunya mengalami penindasan, tidak bebas menjalankan ritual agamanya. Dalam kondisi seperti itu, mereka mengharapkan hadirnya seorang Mesias yang akan membebaskan mereka dari penjajahan. Tiba waktunya penggenapan nubuatan para nabi tentang Mesias yang dinantikan, yaitu Yesus Orang Nasaret, tetapi mereka menolak-Nya karena tidak sesuai dengan harapan politis mereka.
新约-哥林多前书(1 kings)第2章。第2段
如果我们想更深入更广泛地理解新约,仅仅从我们所读的经文中解读是不够的,理解经文背后的背景是非常重要的。因为新约充满了政治,社会,文化,经济,地理,传记背景,与我们现在的背景非常不同。强烈建议大家学习intertestament神学,因为新约文本与intertestament时期的背景密切相关,确实,我们不能从intertestament时期建立神学,但这段时期为新约神学提供了重要的信息来源。例如,当我们阅读新约圣经时,出现的神学问题是:为什么犹太人拒绝耶稣是弥赛亚?为什么公会拒绝耶稣?尽管他们由不同的教派组成,在拒绝耶稣为弥赛亚方面经常发生冲突,但他们似乎在拒绝并同意罗马法院处死耶稣的决定上是团结一致的。当然,intertestament时期的政治背景将提供一个答案。关于这个问题,重要的是要讨论这个主题:“跨约时期的政治背景对拒绝耶稣为弥赛亚的影响”。对跨约时期政治背景的探索,将突出旧约和新约之间的统治者,这段时间相隔约400年。当时犹太民族的政治状况如何?当时的政治、宗教和社会氛围发生了重大变化。作为一个殖民国家,他们当然经历了压迫,不能自由地进行他们的宗教仪式。在这种情况下,他们希望救世主的出现,将他们从殖民主义中解放出来。先知预言的弥赛亚,即拿撒勒人耶稣的预言应验的时候到了,但他们拒绝了他,因为这与他们的政治期望不符。Bila kita ingin memahami Perjanjian Baru lebih dalam danluas, maka tidak cuup menafsirkannya dari teks yang kita baca, tetapi sangat penting memahami konteks yang melatarbelakangi teks tersebut。政治、社会、政治、经济、地理、传记、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化。Sangat disarankan untuk belajar Teologi interteental, karena teks Perjanjian Baru Sangat berkaitan erat dengan konteks periode interteental, memang kita tidak mungkin membergun tecologi dari masa interteental, akan tetapi periode teresbut memberkan number informasi yang penting untuk tecologi Perjanjian Baru。Misalnya, peranyaan technology yang muncul ketika kita membaca Perjanjian Baru, ialah: Mengapa bangsa Yahudi menolak Yesus sebagai Mesias?孟嘎巴Sanhendrin menolak耶耶?我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说,我是说。tenunya konteks是一名政治团体成员。Terkait dengan pertanyaan tersebut,使一个penting artinya untuk成员的主题:“Konteks Politik Masa Intertestamental Berdampak Pada Penolakan Yesus Sebagai Mesias”。penelurusan tenttenks konteks politik masa intertestental akan menyoroti para penguas yang成员,paada masa antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang terpaut waktu sekitar 400 tahun。我的意思是,我的意思是,我的意思是我的意思。政治上的和谐,社会上的和谐,社会上的和谐,政治上的和谐,政治上的和谐。Sebagai bangsa yang terjajah, mereka tentunya mengalami penindasan, tidak bebas menjalankan ritual agamanya。我的祖国,我的祖国,我的祖国,我的祖国,我的祖国。希望之光,希望之光,希望之光,希望之光,希望之光,希望之光。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信