„Tresviri Rei Publicae Constituendae“ – vom Ursprung des Pouvoir Constituant in der Römischen Revolution

Der Staat Pub Date : 2021-10-01 DOI:10.3790/staa.60.4.547
Henner Jörg Boehl
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Abstract

Die Lehre vom Pouvoir Constituant wird üblicherweise auf die Praxis und Theorien der amerikanischen und der Französischen Revolution zurückgeführt. In den Schriften von Theodor Mommsen, Georg Jellinek, Egon Zweig und Carl Schmitt wird zudem auf die Neukonstituierung der römischen Republik als Prinzipat in der Römischen Revolution und die extra-konstitutionelle Gewalt der tresviri rei publicae constituendae verwiesen. Auch vom heutigem Forschungsstand erscheint es nicht unplausibel, dass dieses Institut über die intensive Rezeption der Geschichte der römischen Republik sowohl durch die amerikanischen Verfassungsväter, als auch durch Theoretiker der Französischen Revolution das Vorbild war für die moderne Lehre von der verfassunggebenden Gewalt. Dieses zentrale Konzept des demokratischen Verfassungsstaates und des modernen Konstitutionalismus wäre damit nicht rein modern, sondern würde in der gemeinsamen Verfassungstradition der heutigen Nachfolgestaaten des Imperium Romanum wurzeln. The concept of constituent power (pouvoir constituant) usually is attributed to the history and theory of the American and French revolutions. In the works of Theodor Mommsen as well as Georg Jellinek, Egon Zweig and Carl Schmitt attention however was also drawn to the reconstruction of the Roman Republic as Principate during the Roman revolution by the extra-constitutional power of the tresviri rei publicae constituendae. Also from the point of view of recent research it appears to be not implausible that this instrument may have been, because of the initimate acquaintance of the American founding fathers as well as many theorists of the French revolution with the history of the late Roman Republic, the model for the modern concept of constitutent power. This central concept of the modern democratic state under the rule of law and modern constitutionalism would then appear to be not entirely modern, but rooted in the com-mon constitutionalist tradition of all the present successor states of the Roman Empire.
“Tresviri Rei Publicae Constituendae”——《romischen革命中的制宪权力》
宪法起草委员会的理念通常可以追溯到美国和法国大革命的实践和理论。西奥多·莫尔森、乔治·耶利内克、埃贡·茨威茨和卡尔·施密特的著作还提到,罗马共和国将以罗马革命原则更新为基本原则,并提及特利韦利宪法赋予权利的特别宪法权利。从今天的研究角度出发,该研究所可以很自然地成为美国宪政君主和法国大革命的理论家现代制宪暴力的榜样,对罗马共和国的历史予以详尽接纳。这样做的核心理念就是民主的宪政国家和现代的宪政主义,不仅不是纯粹是现代化的,而且会在当今“浪漫帝国”的继承国的共同的宪法传统中生根发芽。usually握着美国和法国革命的历史和理论。在《论神论》中,土著人像乔治·叶利钦克、耿·茨伦特和卡尔·霍尔特·豪弗等人所以从街景服务the point of view of recent研究it appears to be困境implausible都更加确信这种工具梅也,你知道《initimate acquaintance《美国founding fathers)因为as许多theorists《法国革命和共和后期的历史小说,《模特》《摩登concept of constitutent力量.你们知道为什么吗?中央关注着现代现代化国家在实行法律和现代宪法体制下
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